推荐:塑造具有精神内涵的五色土——王潇笠

 徐淮网   2019-10-16 16:35   957 人阅读  0 条评论

(徐淮网收藏栏目 马清彦 銮翠翠讯)紫砂陶艺专题报道系列

艺术家简介

王潇笠:1971年生于雕刻之乡曲阳,得国家级工艺美术大师卢进桥老师指教,以优异的成绩留校任教,后被推荐入清华工艺美术系深造。拜省大师、高级工艺美术师储立之为师。2012年被中国工艺美术大师陈文增收为入室弟子,2018年拜中国陶瓷艺术大师罗小平为师。作品多次荣获国内外大奖,并被中国人民革命军事博物馆、南京博物院、美国克瑞顿大学等多家文物单位、艺术机构和个人收藏。

现为:高级工艺美术师、江苏省陶瓷艺术名人、江苏省首批乡土人才“三带”能手、中国陶瓷协会会员、江苏省工艺美术协会会员、江苏省陶都宜兴十佳青年陶艺家、江苏省文化艺术名人库入库艺术家、宜兴市非物质文化遗产项目代表性传承人、无锡市2014-2016“巾帼建功”标兵、河北省工艺美术大师、河北省陶瓷艺术大师、河北省三八红旗手、中国民主同盟会会员。

塑造具有精神内涵的五色土

——访高级工艺美术师、江苏省陶瓷艺术名人王潇笠

王潇笠是一位很静的人。她或制壶或雕塑,很静;她与朋友一起喝茶聊天,优雅地为朋友斟茶,语调缓柔地跟朋友说话,很静。然而,这位来自北方的女子却内心厚重,性格豪爽。这是王潇笠给记者的印象。

《凤鸣》

王潇笠说,她的这种“静”,是她在雕塑佛像作品时修炼出来的。雕塑的过程,就是一个修炼的过程。每每创作,她最好的状态就是“静”,脑里无一丝杂念,心里空明透彻,作品就在这样的“静”里悄悄诞生。关注生命,具有丰富的精神内涵,这是王潇笠陶艺作品给人的一种印象。今天,我们走进王潇笠老师的不倒翁陶艺馆,跟她聊一聊她的紫砂情缘。(以下访谈,记者简称记,王潇笠简称王)

《金玉满堂》

记:歌唱家祖海所唱的《为了谁》这首歌中有这样一句话:“我不知道你是谁,我却知道你为了谁。”那么,25年前,你从遥远的北方来到宜兴,别人不知道你是谁,但知道你是为紫砂而来的。请你介绍一下来宜兴时的那段经历吧!

王:从某种意义上说,我到宜兴来工作、安家是机缘巧合。我的家乡河北曲阳被称为“雕刻之乡”,我从小就喜欢看匠人们雕刻石像,耳朵里听惯了“叮叮当当”的声音。我小时候的理想,就是将来做一位雕刻师。为了这一理想,我高中毕业后考入了家乡的雕刻学院,专门学习雕刻方面的知识与技艺。经过3年的学习,我以优异的成绩留校任教。从那时起,我的命运开始发生较大的变化。1991年我有幸被推荐到中央工艺美术学院进修雕塑专业,1992年我有幸来到了宜兴。当时,中央工艺美术学院教授李化吉为钓鱼台国宾馆设计了一幅大型壁画,采用的材质是紫砂。这年暑期,李教授来宜兴搞创作,带3位学生作为助手,我是其中之一。与紫砂接触后,我就喜欢上了紫砂,觉得紫砂的可塑性太好了,完全可以穷尽自己的智慧搞创作。这次来宜兴,让我改变了人生的追求,由原来想在家乡当一位石头的雕刻师,变为到陶都宜兴做一位紫砂的雕塑师。还有一件凑巧的事,我的同班学友沙方军是宜兴人,我俩正在谈恋爱,就这样,1993年我在中央工艺美术学院结业后来到了宜兴,并进入宜兴紫砂工艺厂,拜储立之大师为师,学习紫砂的设计制作。

《龙吟》

记:可以说,是紫砂改变了你的人生。那么,你从事紫砂创作后,是不是想通过自己的努力改变紫砂呢?

王:我的确有这样的想法,但我这样的想法有点不知天高地厚,因为要做到这一点很难很难。然而,我始终认为,作为一名从事紫砂艺术的人,应该有这样的抱负。人无抱负必难远行。如果你连想都不敢去想,又怎么能为之努力奋斗呢!我在家乡从事石雕时,就把石雕作为一门艺术追求。据有关史料记载,无论是敦煌、云冈、乐山,还是故宫、圆明圆、颐和园,都曾留下过曲阳石雕艺人的身影。因此,在我眼里,石雕艺术也博大精深。为了紫砂,我改变了人生的方向,我不能不给自己一个理由,不能不给自己一个目标。我给自己的理由是:紫砂的可塑性更适合我的创作。我给自己的目标是:塑造具有精神内涵的五色土,让五色土焕发生命的活力。我希望通过自己的努力,能够给紫砂带来点什么。

《益硕》

记:那么,如何塑造具有精神内涵的五色土呢?

王:如何塑造具有精神内涵的五色土,这是我一直在探索的问题。就我个人的认知而言,很重要的一点就是要用心关注生命,注重生命内涵的挖掘与表达,更多地从精神层面上去塑造作品。我们在创作中,哪怕是创作一段枯木,只要你用心去关注生命,枯木也能焕发出精神和活力。如我创作的雕塑作品“禅心”,一位小和尚坐在硕大的枯木上合掌念佛,其枯木的“大”与小和尚的“小”形成强烈的对比,展示出了枯木的勃勃生命力,以及小和尚以天地为大的禅心。这样的作品能让面对它的观者产生对自然、对人生的某种感悟,并从各自的人生体验出发,得出不同的人生理解。

《寿而康》

记:紫砂雕塑是你的一大特长,佛像题材是你雕塑作品中的一大内容。这些年你在佛像题材上创作了哪些比较满意的作品?

王:我在曲阳雕刻学院学习期间,有次和同学们一起跟着老师到当地一座古庙遗址参观,见遗址中矗立着一尊北魏石佛造像,虽然头部受损,但那身体造型和衣纹之美,让我非常震撼。当时我想:我能不能雕刻出如此精美的佛像呢?此后,我去了堪称佛像艺术宝藏的麦积山石窟,面对那些千姿百态、注视着芸芸众生的佛像时,我再次问自己:我能雕刻出穿越千年而依然具有生命力的佛像吗?来到宜兴,我充分利用紫砂可塑性强以及颜色丰富的特点,创作了《唯心自在》《菩提达摩》《千手观音》《水月观音》《祥云观音》《药师琉璃光如来》等佛像题材的作品。如佛像作品《唯心自在》,是我仿照敦煌第45窟的菩萨塑像而创作的。菩萨面相丰满圆润,云髻高耸,长眉入鬓,双目微启,眉目间似笑而非笑,神情恬静慈祥。尤其是婷婷婀娜的姿态,丰盈健美;冰清玉洁的肌肤,莹润细腻。菩萨塑像的衣着也非常精美,团花密绣的锦裙,轻柔稀疏的衣纹,犹如音乐的旋律一般。我在创作过程中,还借助主要构成人体动态的头、胸、臀三部分在空间的扭倾关系,遂成“一波三折”节奏鲜明的波浪形动态,赋予菩萨一种娇美的风度,塑造了理想中慈悲为怀、垂怜众生的菩萨形象。我创作的《菩提达摩》, 运用紫砂五色土,采用堆、雕、刻、泥绘等手法,以人木合一、形神相融的造型,演绎了禅宗初祖的形象。在紫砂雕塑的创作上,我还探索性地采用了五色紫砂佛衣工艺。如我创作的《药师琉璃光如来》,就采用了这一工艺,作品中那些层次丰富、鲜艳而又不失沉稳的佛衣,全是由紫砂调制的。

《金瓜》

记:在紫砂壶的创作上,您也是成果丰硕。请您谈谈紫砂壶的创作情况。

王:关于制壶,我也有自己的想法。就宜兴而言,目前从事制壶这一职业的人已有数万人,应该说再多一个人制壶不嫌多,而少一个人制壶不嫌少。因此,我步入制壶行列后,重点是创新,力求多出新品、精品。我创作的《凤鸣提梁壶》,其寓意是:龙舞九霄降瑞,凤翔栾殿呈祥。在造型上我大胆地进行突破,本应处于中轴圆心的壶口却侧移,如飞凤翱翔的提梁把弧度呈不规则抛物线状,把端凤头昂展,把梢凤尾紧贴壶身,凌空连成一体,首尾相顾,三弯嘴自然生动,压盖面上以一条瑞龙与飞凤呼应。整把壶形态新颖别致,创意内涵丰富,艺术美感与传统文化气息并存。此外,因为我学过石雕,我将石雕的浅浮雕、中浮雕、高浮雕、圆雕、透雕等工艺运用到紫砂壶的制作中,形成了自己的特色。《荷风有鱼壶》就集浅浮雕、高浮雕、圆雕、镂空雕等手法于一体,并在业内广获好评。

记:好的,感谢您接受我们的采访,祝您多出新品、精品!

《若竹》

《荷塘月色》

《三友》

《龙润涵香》

《千手观音》(南无大准提观世音菩萨)

《如意》 2018

《白度母》 长53cm 高38cm 2016

《金刚萨陀》 长53cm 高38cm 2006

《西方三圣之大势至菩萨》 高72cm 2013

《菩提达摩》 高48cm 2010

《南无地藏王菩萨》作者丨王潇笠

在这件作品中,地藏菩萨面露慈悲而不失威严,他一手持锡杖,一手持宝珠,身披袈裟,袒胸凝神,单膝盘坐于坐骑“谛听”的背脊之上。

“谛听”又称“善听”,头大毛长,形似金狮,前额独角,目露威光。

《南无地藏王菩萨》表现出了菩萨与“谛听”的和谐关系,是极致的“静”与张扬的“动”之间的对比,是善良、慈悲与万物本性的和解,是慈悲为怀的情感和生命能量的链接。

《药师琉璃光如来》高46cm 2008

《地藏》 长65cm 高58cm 2015

紫砂雕塑《和合二仙》,作品造型最主要风格便是从传统木雕工艺中汲取养分,两仙一坐一立,面向呼应,他们身上飘逸不羁的衣着,只通过树干轮廓和树纹肌理来呈现,仿佛人物和枯树浑然一体,无不惟妙惟肖,但即使是树的形态,也依然是用紫砂泥模仿出来的,几可乱真。木在泥中获得新生,泥在像中升华内蕴,即使只是逼真动态的刻画,却也充实出一种场景感——和合二仙身着树纹宽裟,仙气缭绕,腾云驾雾而来。二仙笑容满面,喜气萦绕周身,他们和颜悦色,眉目慈祥,双眼笑成了月牙弯,微微塌鼻,唇厚齿齐,容貌里的饱满圆润不言自喻,富态和福态自然流露。圆鼓鼓的金蟾和蝙蝠依偎着和合二仙,圆鼓鼓的大眼睛,以细微之笔让人一目了然。

《和合二仙》高68cm 2011

《和谐》 2012

《踏雪访梅》 王志刚、王潇笠合作 2018


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